S’enregistrer  FAQ  Rechercher  Membres  Groupes  Profil  Se connecter pour vérifier ses messages privés  Connexion 
الصناعة المعجمية|معجم العين

 
Poster un nouveau sujet  Répondre au sujet   Forum Pour Les étudiants De Traduction Et Interprétariat En Algérie Index du Forum » Les Langues » Arabe
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
ubi-root
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 26 Sep 2008
Messages: 60
Localisation: Batna

MessagePosté le: Sam 26 Fév - 10:34 (2011)    Sujet du message: الصناعة المعجمية|معجم العين Répondre en citant
 
معجم العين
 
 
 
      اختطّ معجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي طريقةً في ترتيب ألفاظ اللغة لم يُسبق إليها، وهي تدلّ – مع صعوبتها – على عبقريةٍ فذّةٍ، فترتيب الألفاظ لم يسلك فيه الترتيب المعروف في وقته وهو الترتيب الألفبائي، وإنما جعل مخارج الحروف عِماده فيه، وهذا الترتيب هو الأساس الأول للمعجم، حيث قسّمه إلى كتبٍ وجعل كلّ حرفٍ كتاباً، ثمّ قسم كل كتابٍ ( حرفٍ ) إلى أقسامٍ بحسب أبنية الكلمات وهو الأساس الثاني، ثمّ قلّب الكلمات التي ذكرها تحت كلّ بناء على الصور المستعملة عند العرب، وهو الأساس الثالث، وأعرض هنا بياناً بالأسس الثلاثة: 
 
الأساس الأول: ترتيب الحروف 
 
      بدأ بأقصى الحروف مخرجاً فجعلها بداية الترتيب ثمّ الذي يليها من جهة الفم حتى انتهى منها جميعاً، ولكنه لم يبدأ بأقصاها مخرجاً وهي الهمزة لعدم ثباتها على صورة واحدة، فهي تُقلب كثيراً إلى أحد حروف العلّة، ولم يبدأ بالحرف التالي وهو الهاء لضعفها فأخّرها إلى الحرف الثالث، فبدأ بحرف العين الذي يخرج من وسط الحلق وبعده الحاء، وهكذا حتى انتهى إلى حروف الشفتين، ثمّ حروف المدّ وبعدها الهمزة، وإليك الحروف على هذا الترتيب: 
 
ع   /  ح  /  هـ  /  خ  /  غ   /  ق  /  ك  /  ج  /  ش  /  ض  /  ص  /  س  /  ز  / ط  /  د  /  ت  /  ظ  /  ذ  /  ث  /  ر /  ل  /  ن /  ف /  ب /  م /  و /  ا /  ي / أ 
 
وتحت كلّ حرفٍ من الحروف وُضعت الكلمات التي تخصّه، ولكي لا يحدث تكرير للكلمات فتُذكر تحت كل حرفٍ من حروفها فقد سلَكَ المعجم الطريقة التالية: 
 
وُضعت كلّ كلمة تحت أقصى حروفها مخرجاً دون النظر إلى موضع الحرف، سواءً كان في بدايتها أم في وسطها أم في آخرها، فمثلاً: 
 
( لعب ) أوردها في حرف العين لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
( رزق ) أوردها في حرف القاف لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره.  
 
( حزن ) أوردها في حرف الحاء لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
( شدّ ) أوردها في حرف الشين لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
( جرى ) أوردها في حرف الجيم لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
( وقى ) أوردها في حرف القاف لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
( كرسوع ) أوردها في حرف العين لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
( عندليب ) أوردها في حرف العين لأنه أقصاها مخرجاً، ولا ترد في غيره. 
 
يتبيّن ممّا مضى أنّ مخرج الحرف هو الذي يعرّفنا بموضع الكلمة من معجم العين، ولا عبرة بموقع الحرف من الكلمة. 
 
وبهذه الطريقة فإن الكلمة لا ترد أكثر من مرّة لكونها تُذكر تحت أقصى حروفها مخرجاً في أيّ موضعٍ كان الحرف، ولذا فسنعلم أن الكلمة مهما قلّبنا حروفها فإن تقليباتها تُذكر في موضع واحد، وسيرد ذكر التقليبات في الأساس الثالث.  
 
الأساس الثاني: تقسيم الأبنية  
 
جميع الكلمات التي وُضعت تحت الحرف لكونه أقصى حروفها مخرجاً قُسّمت بالنظر إلى حروفها الأصول ووُضعت تحت أبنيتها، فوُضعت الأبنية في أبواب تحت كلّ حرف، ولذا ينقسم الحرف الواحد إلى أبوابٍ تشمل الكلمات مصنّفة بالنظر إلى حروفها الأصلية دون الزائدة، والأبواب هي: 
 
باب الثنائي الصحيح / ذكر تحته الكلمات الثنائية مثل ( الخاء والقاف ) وفيه: خَقَّ، الخَقْخَقَة، الأُخقوق. 
 
باب الثلاثي الصحيح / ذكر تحته الكلمات الثلاثيّة دون زوائد. 
 
باب الثلاثي المعتلّ / ذكر تحته ما فيه حرفان صحيحان وحرف علّة مثل: ( الخاء والطاء وأحد حروف العلّة  [ و ا ي ء ] ) وفيه: خطو، خطأ، خوط، وخط، خيط، طيخ، طخي. 
 
باب اللفيف / ذكر تحته ما فيه حرفا علّة، مثل: ( القاف والواو والياء ) وفيه: قوي، قوقى، وقى، واق، أقا، قاء، أوق. 
 
باب الرباعي / ذكر تحته الكلمات الرباعيّة مثل: ( القاف والجيم ) وفيه: جنبق، قنفج، جرمق، مجنق، جبلق، جوسق، جلهق. 
 
باب الخماسي / ذكر تحته الكلمات الخماسيّة، مثل( باب الخماسي من القاف ) وفيه: جنفلق، شفشلق، قنفرش، فلنقس. 
 
حينما نعيد النظر في الكلمات السابق ذكرها في الأساس  الأول فإننا نجدها على النحو التالي: 
 
( شدّ ) تحت باب الثنائي الصحيح من حرف الشين، ومعها مشتقاتها. 
 
( لعب ) تحت باب الثلاثي الصحيح من حرف العين، ومعها مشتقاتها. 
 
( رزق ) تحت باب الثلاثي الصحيح من حرف القاف، ومعها مشتقاتها. 
 
( حزن ) تحت باب الثلاثي الصحيح من حرف الحاء، ومعها مشتقاتها. 
 
( جرى ) تحت باب الثلاثي المعتلّ من حرف الجيم، ومعها مشتقاتها. 
 
( وقى ) تحت باب اللفيف من حرف القاف، ومعها مشتقاتها. 
 
( كرسوع ) تحت باب الرباعي من حرف العين. 
 
( عندليب ) تحت باب الخماسي من حرف العين. 
 
وأنبّه إلى أن تقسيم الأبنية السابقة يتكرّر تحت كل حرف من حروف المعجم. 
 
الأساس الثالثتقليب الكلمات  
 
تبيّن ممّا سبق أن منهج العين هو تقسيم الكتاب إلى حروف، وتقسيم كل حرف إلى الأبنية المعروفة، ثمّ توزيع الكلمات التي تدخل تحت الحرف المقصود على الأبنية التي تدخل تحتها. 
 
وأبيّن هنا أن الكلمات التي تدخل تحت كلّ بناءٍ تُقلّب على الصور المستعملة في العربية، ولذا فإن جميع تلك الصور ترد مرّةً واحدةً في تحت أقصى حروفها مخرجاً، ومن الأمثلة السابقة نعرف ما يلي: 
 
( لعب، لبع، بلع، بعل، علب، عبل ) هذه التقليبات المختلفة للحروف الثلاثة يرد المستعمل منها تحت حرف العين، في باب الثلاثي الصحيح، في مادة ( علب )، لأنّ العين هي أقصاها مخرجاً، ثمّ اللام لأنها من طرف اللسان، ثمّ الباء لأنها من الشفتين، وهكذا بقيّة الكلمات التي ذكرتها سابقاً تذكر في موضع واحد مع جميع تقليباتها المستعملة. 
 
وقد استعمل تقليب الكلمات ليكون طريقةً إلى إحصاء جميع الكلمات العربية المستعملة، وليس معناه أنّ جميع التقليبات استعملها العرب، بل منها ما استعمله ومنها ما أهمله، ولكن هذه الطريقة الإحصائية تُبرز له كل الصور الممكنة ليعرف بها المستعمل والمهمل. 
 
أمّا عدد الصور التي تنتج عن تقليب الكلمات – سواءً المستعمل أم المهمل – فهي على النحو التالي: 
 
الثنائي ينتج عنه صورتان. 
 
الثلاثي ينتج عنه ستّ صور.  
 
الرباعي ينتج عنه أربع وعشرون صورة.  
 
الخماسي ينتج عنه مائة وعشرون صورة.  
 
طريقة البحث عن الكلمة في معجم العين: 
 
عند البحث عن الكلمة نسلك الخطوات التالية: 
 
1- تعيين الحروف الأصلية للكلمة. 
 
2- تعيين أقصى حروفها مخرجاً، حيث إنّه هو الحرف الذي تُذكر تحته الكلمة المقصودة، دون النظر إلى موضع الحرف سواءً كان في أولها أو أوسطها أو آخرها. 
 
3- تعيين بناء الكلمة المقصودة، هل هو ثنائي أم ثلاثي صحيح أم ثلاثي معتلّ أم لفيف أم رباعي أم خماسي، وبعد تعيين بنائها نعرف أنّ الكلمة تقع تحته. 
 
وكما أشرتُ سابقاً فإن جميع تقليبات الكلمة الواحدة تكون في موضع واحد. 
 
أعرض مقطعاً من مقدمة العين لتكون أنموذجاً لهذا الكتاب: 
 
(بسم الله الرحمن الرحيم، بحمد الله نبتدئ ونستهدي وعليه نتوكل وهو حسبنا ونعم الوكيل هذا ما ألفه الخليل بن أحمد البصري رحمة الله عليه من حروف  أ ب ت ث مع ما تكلمت به، فكان مدار كلام العرب وألفاظهم، فلا يخرج منها عنه شيء، أراد أن تعرف به العرب في أشعارها وأمثالها ومخاطباتها فلا يشذّ عنه شيء من ذلك، فأعملَ فكره فيه فلم يمكنه أن يبتدئ التأليف من أول  أ ب ت ث وهو الألف لأن الألف حرف معتل فلما فاته الحرف الأول كره أن يبتدئ بالثاني وهو الباء إلا بعد حجة واستقصاء النظر، فدبّر ونظر إلى الحروف كلها وذاقها فوجد مخرج الكلام كله من الحلق فصير أولاها بالابتداء أدخل حرف منها في الحلق، وإنما كان ذواقه إياها أنه كان يفتح فاه بالألف ثم يظهر الحرف نحو أب أت أح أع أغ، فوجد العين أدخل الحروف في الحلق فجعلها أول الكتاب ثم ما قرب منها الأرفع فالأرفع حتى أتى على آخرها وهو الميم، فإذا سئلت عن كلمة وأردت أن تعرف موضعها فانظر إلى حروف الكلمة فمهما وجدت منها واحداً في الكتاب المقدم فهو في ذلك الكتاب. 
 
وقلّب الخليل أ ب ت ث فوضعها على قدر مخرجها من الحلق وهذا تأليفه ( ع ح هـ خ غ ق ك ج ش ض ص س ز ط د ت ظ ث ذ ر ل ن ف ب م و ا ي همزة ). 
 
 قال أبو معاذ عبد الله بن عائذ حدثني الليث بن المظفر بن نصر بن سيار عن الخليل بجميع ما في هذا الكتاب       قال الليث قال الخليل  كلام العرب مبني على أربعة أصناف  على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي فالثنائي على حرفين نحو  قد لم هل لو بل ونحوه من الأدوات والزجر، والثلاثي من الأفعال نحو قولك  ضرب خرج دخل مبني على ثلاثة أحرف، ومن الأسماء نحو عمر وجمل وشجر مبني على ثلاثة أحرف، والرباعي من الأفعال نحو  دحرج هملج قرطس مبني على أربعة أحرف، ومن الأسماء نحو  عبقر وعقرب وجندب وشبهه، والخماسي من الأفعال نحو  اسحنكك واقشعر واسحنفر واسبكر مبني على خمسة أحرف... ) الخ... 

_________________



Sam 26 Fév - 10:34 (2011)
Auteur Message
Publicité




MessagePosté le: Sam 26 Fév - 10:34 (2011)    Sujet du message: Publicité
PublicitéSupprimer les publicités ?
Sam 26 Fév - 10:34 (2011)
Poster un nouveau sujet  Répondre au sujet   Forum Pour Les étudiants De Traduction Et Interprétariat En Algérie Index du Forum » Arabe

Page 1 sur 1
Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures

Montrer les messages depuis:

  

Sauter vers:  

Index | Panneau d’administration | Creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB GroupTraduction par : phpBB-fr.com
Xbox 360 by Scott Stubblefield